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鳄鱼,你不行以和我一起生活在这片土地上,我们志差别,道更差别

时间:2021-08-16 12:32:02 来源:雅博体育官网 点击:

本文摘要:今天打卡阅读的是《见字如面》第二封信,韩愈的《祭鳄鱼文》。韩愈出生在唐朝安史之乱后五年,彼时的唐朝已由盛转衰,释教盛行。元和十四(819)年,唐宪宗天子派遣中使去陕西凤翔秘诀寺迎一块佛骨,沿途修路盖庙,官、商、民等都纷纷舍物捐钱,京城一时掀起信佛怒潮。韩愈看不惯这种劳民伤财的行为,奋笔疾书写下了著名的《谏佛骨表》。 也因此险些惹下杀身之祸。宪宗天子看了韩愈《谏佛骨表》后龙颜震怒,马上就要将韩愈斩首,后经裴度一再说情后才最终贬为潮州刺史。

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今天打卡阅读的是《见字如面》第二封信,韩愈的《祭鳄鱼文》。韩愈出生在唐朝安史之乱后五年,彼时的唐朝已由盛转衰,释教盛行。元和十四(819)年,唐宪宗天子派遣中使去陕西凤翔秘诀寺迎一块佛骨,沿途修路盖庙,官、商、民等都纷纷舍物捐钱,京城一时掀起信佛怒潮。韩愈看不惯这种劳民伤财的行为,奋笔疾书写下了著名的《谏佛骨表》。

也因此险些惹下杀身之祸。宪宗天子看了韩愈《谏佛骨表》后龙颜震怒,马上就要将韩愈斩首,后经裴度一再说情后才最终贬为潮州刺史。

韩愈赴潮州后,听说境内的恶溪中有鳄鱼为害,把四周黎民的牲口都吃光了。于是在元和十四年(819年)四月二十四日,写下了这篇《祭鳄鱼文》。

初读这篇文章的时候,我哈哈大笑,顺便脑补了一下当年的场景:四月的潮州,春色满城,微风掠面。身为唐宋八大家之首的韩愈率领众多潮州官员齐聚恶溪河滨,周边有吃瓜黎民围观,韩愈头戴纶巾,一袭长衫随风飘动。焚香叩头后,韩愈先是摆设手下将一豕一羊扔进水中,然后捧着自己亲手写就的《祭鳄鱼文》,面临溪水中的鳄鱼娓娓道来,先礼后兵、苦口婆心的劝导鳄鱼搬迁到南方的大海里去吧,那里大到鲸鲲,小到虾蟹,应有尽有。

况且路又不远,早上走,晚上到。限时三天,最多七天,再不走,杀无赦。

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事实是鳄鱼听不懂人语,韩愈念这篇声讨鳄鱼的檄文等同于对鱼奏琴。细想因谏迎佛骨被贬的韩愈,一个连盛行当下的释教都敢于提出质疑的人,又怎会如此认真地为驱逐鳄鱼而亲作一篇费心艰苦鳄鱼又听不懂的檄文呢?我们无法臆测1200年前韩愈最真实的想法和意图,但可以联合他其时所处的政治情况推测一二:一是这篇檄文本就是写给听不懂人语的鳄鱼,可不行以明白为隐喻韩愈被贬的前文《谏佛骨表》,上奏给天子也等同于对鱼奏琴?天子也听不懂他的心意,可以将他一贬八千里;鳄鱼听不懂他的心意,却不会威胁他的性命,至少可以图一时痛快吧。二是这篇檄文在众官员和黎民眼前慷慨激昂地一读出来,可以震慑一下那些与鳄鱼一样危害黎民的潮州的贪官污吏,地方豪强们,让他们知道自己准备整顿吏治的刻意,给他们悔改的时机,如再冥顽不灵,也要像看待鳄鱼一样,将这些人赶尽杀绝。

这虽然是推测,但至少可以与韩愈抛却小我私家荣辱,实事求是地为老黎民谋福利、做好事的天性相吻合。韩愈贬任潮州刺史八个月时间,驱除鳄鱼,奖劝农桑,兴办教育,大修水利,延选人才,流传中原先进文明,从而使其时的蛮荒之地潮州,发生了排山倒海的变化。潮州黎民把韩愈奉若神灵,祭鳄之地叫做“韩埔”,渡口叫做“韩渡”,鳄溪叫“韩江”,劈面的山叫“韩山”,后人因此盛赞:“不虚南谪八千里,赢得山河都姓韩。

”后人又建一祠千年相祭,今人有仿者诗曰:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。八月为民兴四利,一片山河尽姓韩。韩愈一生,无论为文为官,无论是进是退、是荣是辱,只要能力之内,皆以“民”字当先。

爱民如子,视民如伤,为官一任,造福一方——因为做到这十六个字,他才获得黎民发乎心田的拥戴,一生功业才会在黎民的口口相传中永世流芳,我想这也是今天收录韩愈这封写给鳄鱼的信的原因之一吧。鳄鱼,你不行以和我一起生活在这片土地上,我们志差别,道更差别。这也是我们当下为官者要深思的问题了。


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